“Saber ser supersticioso ainda é uma das artes que,
realizadas a auge, marcam o homem superior” (Bernardo Soares/Fernando Pessoa).
“Do demo? Não gloso. Senhor pergunte aos moradores.
Em falso receio, desfalam no nome dele – dizem só: o Que-Diga. Vote! não...
Quem muito se evita, se convive. Sentença num Aristides – o que existe no
buritizal primeiro desta minha mão direita, chamado a
Vereda-da-Vaca-Mansa-de-Santa-Rita – todo o mundo crê: ele não pode passar em
três lugares, designados: porque então a gente escuta um chorinho, atrás, e uma
vozinha que avisando: – ‘Eu já vou! Eu já vou!...’ – que é o capiroto, o
que-diga... E um José Simpilício – quem qualquer daqui jura ele tem um capeta
em casa, miúdo satanazim, preso obrigado a ajudar em toda ganância que executa;
razão que o Simpilício se empresa em vias de completar de rico. Apre, por isso
dizem também que a besta pra ele rupeia, nega de banda, não deixando, quando
ele quer amontar... Superstição. José Simpilício e Aristides, mesmo estão se
engordando, de assim não-ouvir ou ouvir. Ainda o senhor estude: agora mesmo,
nestes dias de época, tem gente porfalando que o Diabo próprio parou, de
passagem, no Andrequicé. Um Moço de fora, teria aparecido, e lá se louvou que,
para aqui vir – normal, a cavalo, dum dia-e-meio – ele era capaz que só com uns
vinte minutos bastava... porque costeava o Rio do Chico pelas cabeceiras! Ou,
também, quem sabe – sem ofensas – não terá sido, por um exemplo, até mesmo o
senhor quem se anunciou assim, quando passou por lá, por prazido divertimento
engraçado? Há-de, não me dê crime, sei que não foi. E mal eu não quis. Só que
uma pergunta, em hora, às vezes, clareia razão de paz. Mas, o senhor entenda: o
tal moço, se há, quis mangar. Pois, hem, que, despontar o Rio pelas nascentes,
será a mesma coisa que um se redobrar nos internos deste nosso Estado nosso,
custante viagem de uns três meses... Então? Que-Diga? Doideira. A fantasiação.
E, o respeito de dar a ele assim esses nomes de rebuço, é que é mesmo um querer
invocar que ele forme forma, com as presenças!” (Riobaldo/Guimarães Rosa em Grande sertão: veredas).
“O que mais penso, testo e explico: todo-o-mundo é
louco. O senhor, eu, nós, as pessoas todas. Por isso é que se carece
principalmente de religião: para se desendoidecer, desdoidar. Reza é que sara
da loucura. No geral. Isso é que é a salvação-da-alma... Muita religião, seu
moço! Eu cá, não perco ocasião de religião. Aproveito de todas. Bebo água de
todo rio... Uma só, para mim é pouca, talvez não me chegue. Rezo cristão,
católico, embrenho a certo; e aceito as preces de compadre meu Quelemém,
doutrina dele, de Cardéque. Mas, quando posso, vou no Mindubim, onde um Matias
é crente, metodista: a gente se acusa de pecador, lê alto a Bíblia, e ora,
cantando hinos belos deles. Tudo me quieta, me suspende. Qualquer sombrinha me
refresca. Mas é só muito provisório. Eu queria rezar – o tempo todo. Muita
gente não me aprova, acham que lei de Deus é privilégios, invariável. E eu!
Bofe! Detesto! O que sou? – o que faço, que quero, muito curial. E em cara de
todos faço, executado. Eu não tresmalho! Olhe: tem uma preta, Maria Leôncia,
longe daqui não mora, as rezas dela afamam muita virtude de poder. Pois a ela
pago, todo mês – encomenda de rezar por mim um terço, todo santo dia, e, nos
domingos, um rosário. Vale, se vale. Minha mulher não vê mal nisso. E estou, já
mandei recado para uma outra, do Vau-Vau, uma Izina Calanga, para vir aqui,
ouvi de que reza também com grandes meremerências, vou efetuar com ela trato
igual. Quero punhado dessas, me defendendo em Deus, reunidas de mim em volta...
Chagas de Cristo! Viver é muito perigoso...” (Riobaldo/Guimarães Rosa, em Grande sertão: veredas).
